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弘福寺会隐法师等，带领数百僧人第二次赴阙请愿。这一次，义净等四位学僧想方设法参加了进来。虽说是排在队列的末尾，然而他们仍然兴高采烈。 三天以后，朝议的结局出来了：除了少数没有明确表示态度的官员外，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182150473.html
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人物信仰的主要宗教之一，东西两京是全国的佛教中心。大寺院，如西京的大慈恩寺。大兴善寺、弘福寺，东京的福先寺等，都设有翻经院。而两京的大寺院，又都有当时著名画家所画的各种经变图。①张彦远、段成式等人的著作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552388.html
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很高的声誉。
玄奘学成回国以后，拒绝了唐太宗要他还俗从政的请求，集中精力翻译从印度带回的大量经典。他邀请全国各地的二十余位名僧协助，由朝廷供给所需，在长安弘福寺建立了大规模的组织完备的译场...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高僧相助，著名的南山律宗祖师道宣律师就是在其长安弘福寺译场任缀文大德，著名的还有人称玄门四神足的神昉、嘉尚、普光、窥基四位高僧（窥基法师就是历史上著名的“三车祖师”，后来成为中国法相唯识宗的二祖）。译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为太宗、高宗所钦重，帝深爱其才，虽赐号“三藏法师”，又力劝其返俗辅政，奘师均以“愿守戒缁门，阐扬遗去”而因辞，其志行一心一意唯在——译经弘教。帝从其志，建长安译经院，诏译佛经；奘师先后于弘福寺、大...
释依昱
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玄奘于贞观二十一年（647）在长安弘福寺译出商羯罗主的《入正理论》以后，又于贞观二十三年（649）在慈恩寺译出陈那的《正理门论》。商羯罗主的《入正理论》是诠释陈那《正理门论》的逻辑体系的，此论篇幅不...
沈 剑 英
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先后十九年中，他虽然迁居了好几次(先在弘福寺，又迁慈恩寺、西明寺、最后在玉华宫)，但这一场译事始终无间地进行着。拿它的总成绩来看，共译书七十五部、一千三百三十余卷。这数量的巨大，一比较新旧译家和玄奘...
吕澂
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大僧都传达摩禅※ 前已言及，飞鸟时代的日僧道昭是日本法相宗的开山祖师，生于舒明天皇元年，后在元兴寺出家，以持戒严格而闻名。孝德天皇白雉四年（653），他随遣唐使吉士长丹一行入唐，先在长安弘福寺，从...
不详
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公元645年）回到长安，唐太宗按照他的意愿，安排他到长安弘福寺译经。玄奘从印度带回梵经520夹、657部，唐太宗为之译籍作了《大唐三藏圣教序》。玄奘译介重点为瑜伽行派和说一切有部论著，并对般若经类作了...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515057989.html
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西安市南四公里处的慈恩寺西院，建于高宗永徽三年（公元652年）。唐玄奘取经回国后，从弘福寺移到这座寺里专译佛经，创立法相宗，并倡议修建大雁塔，贮藏从印度带回的经像。建塔时，他亲自担筐运送砖石。塔基仿照印度...
不详
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